一日看尽长安花——长安寻诗（上）

□王华旭

　　唐代长安是世界上最大的都市，这里有着开放的胸怀，这里有着昂扬的精神，这里也必然孕育着繁荣的文化。唐代是诗歌的黄金时代，唐代的诗坛群星灿烂，长安也是灿烂的诗城。从帝王将相到伎妾奴婢，从文人雅士到樵夫渔翁，无不吟诗歌唱。无数诗人在长安留下诗作，长安的许多地方都链接着优美的诗歌。有学者说，诗就是诗人内心冲动的倾泻与抒发，心象加上物象就可以成诗。鲁迅先生说中国的好诗在唐朝已经写尽，大概因为当时的诗人们有着太多的激情和冲动。
　　有一则故事叫“旗亭赌唱”，说的是有一天王昌龄、高适、王之涣同到酒楼饮酒，这个酒楼带歌厅，称作旗亭，恰逢梨园伶官歌伎也在此宴饮。三位诗人约定，比一比歌伎们唱谁的诗歌多。第一个歌伎唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》；第二个歌伎唱：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台今寂寞，犹是子云居。”这是高适的《哭单父梁少府》；歌伎接着唱：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”这是王昌龄的 《长信秋词》。王之涣坐不住了，指着这群歌伎中最漂亮的一位说：“这个歌女再不唱我的诗，我终生不再参加这种酒会。”那位姑娘果然唱道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”这正是王之涣的《凉州词》。王之涣非常得意，问：“怎么样？”三位诗人大笑。歌女们一问，得知他们是诗歌作者，争着行礼相认，请他们签名留念，入席一起饮酒。这样看来，唐代的诗歌，可以相当于诗人的名片。唐代歌伎的文化修养往往很高，不但会吟诗，而且会作诗，一位佚名的歌伎曾写道：“莫攀我，攀我心太偏，我是曲江临池柳，这人折了那人攀，恩爱一时间。”仔细玩味，诗作虽然通俗，却写出几多想爱不敢爱、想爱不能爱的辛酸。
　　传说李白拜见诗坛大腕贺知章时，出示自己早年的作品《蜀道难》，贺知章读罢赞叹诗作惊天地，泣鬼神，称赞李白“子谪仙人也”，还解下自己佩带的金龟换酒，与李白痛饮。此后，李白名气大振。李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他想实现其政治理想，厌倦于当御用文人，他抨击权贵、傲岸不屈，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗歌又是他的政治宣言。
　　长安是唐代中国的首都，不但是政治经济的中心，也是文化活动的中心，唐代著名诗人都在长安活动过，并在此写就许多优美诗篇。伟大的现实主义诗人杜甫，被称作“诗圣”。他的远祖杜预是京兆杜陵（今西安市长安区）人，自称杜陵布衣、少陵野老、杜陵狂客，长安许多地方留下他的足迹。《自京赴奉先县咏怀五百字》是他的长诗。诗中写到一天黎明，他路过骊山脚下，唐玄宗和杨贵妃等人在宫中歌舞宴饮，通宵达旦。他回到奉先县（今陕西蒲城县）家中，听到妻子嚎啕大哭，原来是小儿子饿死了，“穷年忧黎元，叹息肠内热”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫诗中多处表现出对人民的同情和对国事的忧虑，他的担忧不无道理。杜甫的这首诗作于天宝十四年（755）十到十一月间，当年十月，唐玄宗携杨贵妃到骊山玩乐，十一月安史之乱爆发，玄宗还在玩乐，因为叛乱的消息还没有传到长安。杜甫好像一位伟大的预言家，他诗中的忧患意识，表明这位天才诗人对大唐盛世之下潜藏的危机不安。
　　在安史之乱中，杜甫被叛军俘虏，押解到沦陷的长安，虽深陷囹圄，但矢志不渝，写下千古名作《春望》：
　　 国破山河在，城春草木深。
　　 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
　　 烽火连三月，家书抵万金。
　　 白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　诗人饱含一腔忠君爱国激情，看到山河破碎，烽火连天，能不伤心感叹？诗作表现了诗人内心不尽的苦痛，也含有他对亲人的思念。杜甫总共在长安生活了十多年，写了许多不朽诗篇，达到创作的高峰。长安区韦曲镇有杜甫故居，后人修祠纪念。至今，杜公祠仍是一处名胜。
　　 （作者系西安市委党校常务副校长）